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| Antonio Cruz em frente ao Centro de Folclore e Arte Popular de Caxias ( CEFOL) |
Apresentação
Antonio
Nascimento Cruz foi um compositor, escritor, multi-instrumentista, arquiteto, mestre
de cultura popular maranhense, fundador do Centro de Folclore e Arte Popular de
Caxias (CEFOL) e membro do Instituto Histórico e Geográfico de Caxias (IHGC).
Nasceu em 27 de janeiro de 1950 no povoado Pé de Abóbora, zona rural de Caxias
(MA), filho de Antonia Nascimento, conhecida carinhosamente como Dona Tonica, e
Jose Eurípedes do O.
Homem
negro e pobre da zona rural, Cruz trabalhou
desde criança para custear seus estudos e ajudar sua família. Apesar das
dificuldades, formou-se em arquitetura e urbanismo pela Universidade de São
Paulo, turma de 1975 e, logo após, fugindo da Ditadura Militar, mudou-se para o
México. Neste país, especializou-se em acústica pré-hispânica na Universidade
Nacional Autônoma do México (UNAM), trabalhou na embaixada do Brasil e realizou
concertos em teatros, universidades e casas de shows.
O
sucesso o levou rapidamente a realizar concertos em diversos países do mundo:
EUA, Alemanha, Canadá, Marrocos, Alemanha entre outros, sempre divulgando a cultura
popular e afro-brasileira. Os seus espetáculos também envolviam instrumentos e
sonoridades dos povos autóctones mexicanos, com os quais realizou intensa troca espiritual e
artística. Clarinetes, tenoplazis, tambor onça, berimbau, seus concertos testemunhavam
a sua impressionante trajetória e sua fé inabalável em Encantados e
Orixás.
Durante esse período, Cruz realizou palestras
e conferências em universidades, colaborou com programas de televisão, fez
música para teatro e cinema e escreveu peças infantis, romances e manuais sobre
instrumentos afro-brasileiros. Ele também trabalhou na produção e na
organização de diversos eventos internacionais de divulgação da cultura brasileira.
Após
o terremoto que assolou o México em 1985, Antonio Cruz regressou ao Brasil profundamente
afetado pela catástrofe. De início, pretendia rever sua família e preparar-se
para ingressar na carreira diplomática, contudo, após o convite de Hélio
Queiroz, então prefeito de Caxias, para que ele fundasse e assumisse a
Secretaria de Cultura do Município, o jovem arquiteto, no alvorecer dos seus 36
anos de idade, após nove anos de uma meteórica carreira internacional nos
teatros dos EUA, da Europa e da América Latina, toma uma decisão que mudaria
para sempre seus planos e o seu futuro.
Contudo, após dois anos à frente da pasta da cultura, Cruz abandonaria os
holofotes do poder e iniciaria uma longa jornada de luta em defesa da cultura
popular e afro-brasileira e na organização de
movimentos sociais e culturais, atuando como presidente da escola de samba Malucos por Samba, amo do
bumba-boi de zabumba Brilho da Princesa, do qual foi fundador; coureiro de
tambor de crioula e caixeiro de São Sebastião, função que exercia
religiosamente durante a tradicional procissão do mastro de São Sebastião de
Caxias. Tudo isso culminou no surgimento do Centro de Folclore e Arte Popular
de Caxias (CEFOL) em 2006 e no seu Museu Folclórico Dinâmico em 2013, este
último o primeiro museu de cultura popular da cidade, reconhecido pelo
Ministério do Turismo em 2020.
Antonio
Cruz casou com a assistente social Maria José, grande companheira de todas as
horas, e teve dois filhos: Cayo Cruz, quem aqui escreve, e Anna Morélia. Além destes,
criou Raimundo Nonato, e os sobrinhos Flávia Cristina, Diana e João Neto. Sua
casa também sempre foi um lugar aberto aos amigos e parentes, tanto que muitos
jovens já passaram longas temporadas na casa do saudoso e alegre tio Cruz, como
era chamado pelos sobrinhos e amigos.
Morreu
em 24 de agosto de 2019, durante uma apresentação de boi em uma escola da
cidade. Cruz havia acabado de cantar a sua toada mais famosa, que dizia “ O vento quanto é forte nas palmeiras, como é
tão bonito na noite de São João, oh meu sabiá, meu corrupião, os apaixonados
vão morrer do coração.”. Em um rompante, tão fugaz quanto o nascimento,
Caxias viu seu apaixonado filho partir desse mundo, vítima de um infarto
fulminante, como dizia a sua canção.
Este
artigo foi organizado em quatro partes: a infância, a adolescência e a
juventude no exterior, o retorno à Caxias e a fundação do CEFOL e, por último,
as considerações finais. Todas as informações aqui presentes contam com a colaboração
de Maria José, esposa de Antonio Cruz, Luzinete, irmã mais nova, Rejane Cruz,
sobrinha, e Paulo, cunhado. Foi realizada pesquisa no acervo pessoal de Antonio
Cruz disponível no Centro de Folclore e Arte Popular de Caxias (CEFOL) composto
de livros escritos por ele, documentos, recortes de jornais, revistas, cartazes
etc. E foram também imprescindíveis as longas conversas com o historiador
Wendell Brito, que pesquisa sobre Antonio Cruz, e as preciosas contribuições de
Edmilson Sanches publicadas nas redes sociais.
A Infância em Caxias
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| Antonio Cruz junto com seus pais, irmãos e sobrinhos |
Antonio
Nascimento Cruz nasceu em 27 de janeiro
de 1950, sendo o terceiro dos seis filhos biológicos de Antonia Nascimento Cruz
e Jose Eurípedes do O. Nasceu pelas mãos de dona Raimunda, parteira, e irmão gêmeo de
Antonia do Nascimento, que veio a falecer pouco tempo após vir ao mundo.
A
sua mãe, Antonia Nascimento Cruz, conhecida como dona Tonica, era filha de
Antonio Pinheiro Cruz e Maria José Pinheiro Cruz, possuía três irmãos homens e
duas irmãs mulheres. Os pais de dona Tonica moravam em um povoado próximo ao
Baixão, interior no qual viviam Dona Tonica e seu esposo.
O
pai de Antonio Cruz, Jose Eurípedes do O. era filho de Fausta, seu pai morreu
cedo e sua mãe ficou viúva, deixando-o sobre os cuidados de Dona Faustina, no
povoado Baixão. A família Cruz botava roça, quebrava coco babaçu, criava vaca e
cabrito, faziam de tudo para sobreviver na esquecida zona rural de Caxias
Foi
no povoado Baixão, onde vivia com sua família que aos cinco anos de idade
Antonio Cruz teve o seu primeiro contato com o mundo da encantaria. Enquanto
banhava em um riacho, o pequeno Cruz encontrou uma mãe d´água, uma encantada
das águas que lembra muito uma sereia, e ela quase o arrastou para o fundo do
rio. A intensidade desse encontro o deixou com gagueira e para tentar curar seu
filho Dona Tonica procurou um terreiro de umbanda que uma prima frequentava. Lá,
além da cura, Antonio Cruz encontrou instrumentos, ritmos, rituais e
cosmologias que abriram sua sensibilidade para o mundo da encantaria e marcaram
profundamente a sua vida e a sua forma de ver o mundo.
A morte do seu bisavô João da Cruz, dono e
fundador do povoado Pé de Abóbora também deixou marcas na epiderme do pequeno
Antonio. Recordo das vezes que ele contava com espanto a forma como sua família
foi chamada para a casa do patriarca, pois o ancião havia avisado a todos que
iria morrer. Muitos dos familiares e amigos que cercavam João da Cruz estavam
incrédulos vendo-o organizar o seu velório: pedir rezas, mandar fazer comidas e
servir cachaça. Até que, de repente, ele deitou-se na rede, fechou os olhos e
não os abriu mais. Essa sua relação com a morte Antonio acreditava ser algo
intrinsecamente ligado à sua família
materna, o que ele chamava de “saber o dia,a hora e a forma que vai morrer”.
Além
dos encontros com encantados e do primeiro contato com o mistério que é a
morte, a infância de Antonio Cruz foi profundamente marcada também pela
dificuldade financeira. Começou a trabalhar aos sete anos de idade para
ajudar sua família, viajava freqüentemente
sobre um jumento do Baixão para Teresina (PI) para comprar café em pó para
revender, quebrava coco, vendia cocada, macaúba entre outras coisas que sua
família plantava no interior. Quando anoitecia, todo o povoado se reunia para
ouvir Cruz lendo e recitando os romances que os mais velhos gostavam de ouvir.
Isso era um fato que chamava a atenção de todos para o pequeno Antonio Cruz.
Inclusive, foi durante uma leitura dessas, enquanto acompanhava seu pai em uma
venda na cidade, que ele chamou a atenção de Zefinha Abreu, uma operária e
educadora negra caxiense que pediu a guarda da criança para o senhor Eurípedes
do O., prometendo instruí-lo e educá-lo.
Assim,
aos oito anos de idade, Antonio mudou-se para a cidade sob a tutela de seus
padrinhos: Dona Zefinha, uma negra umbandista,
e Monsenhor Clóvis Vidigal, um sacerdote católico. A relação entre as duas
religiões seria marcante em toda a sua trajetória. Iniciou-se no terreiro de
mina que sua madrinha frequentava enquanto ajudava seu padrinho na missa.
Aprendeu a tocar tambores, maracás e xequerês durante rituais de cura e transe;
e estudou música clássica, canto gregoriano e latim em um seminário.
Nas
férias, Antonio Cruz retornava para o Baixão e enquanto outras crianças da sua idade aproveitavam para brincar, ele quebrava coco para vender e comprar o seu
material de estudo. Dona Zefinha Abreu também era uma pessoa humilde e
batalhadora, e mesmo morando com ela, Antonio teve que trabalhar. Na cidade,
ele vendia água, café, pitomba e cocada na Estação Ferroviária Teresina- São
Luis (MA),eternizada na música de João
do Vale.
Ao
final da tarde jogava bola pelas ruas do bairro Acrísio Cruz, batia tambor,
brincava boi, arranjava briga e fazia um monte de outras coisas comuns aos
meninos de sua época. Estudou no Colégio Gonçalves Dias e no Colégio Diocesano,
mas uma das escolas mais importantes de sua vida foi a Escola de Samba Malucos
por Samba, fundada no mesmo bairro em que morava no ano de 1950 por João
Macedo. Nela, ele seria apresentado ao carnaval de batucada de Caxias.
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| Escola de Samba Malucos por Samba, 1950. ( Sinésio Santos) |
Adolescência
e Juventude no Exterior
.jpg) |
| México. Década de 70. |
Na
década de 60, estudou em instituições de ensino na cidade de Petrolina e no
mosteiro de São Bento em Olinda, onde dedicou-se ao estudo de música erudita. Ele
migrou para região após conhecer a família Di Cavalcante na cidade de Bacabal,
onde estava a trabalho. A família o convidou para conhecer o Estado do
Pernambuco após achá-lo inteligente e trabalhador. Em Petrolina, foi aluno de capoeira de Mestre
Bimba, um dos fundadores da capoeira regional, e com ele aprendeu tocar e fazer
berimbau. Esse encontro o apresentou a um dos seus instrumentos preferidos e o
qual o levaria a ter muito sucesso fora do país. Por outro lado, viver em um
lugar culturalmente rico e diversificado como o Pernambuco o permitiu aprender
também outros instrumentos típicos da cultura popular nordestina como a ciranda
e o coco.
Sempre
muito disposto, Antonio Cruz teve vários empregos na cidade, chegando a
trabalhar até como assistente de lutador de luta livre. Entrementes, foi nesta cidade que ele também aprendeu a profissão de marceneiro, profissão que também ensinaria a seus irmãos
Bil e Zequinha. Ao retornar à Caxias, em 1967, ele levou uma máquina de solda
para iniciar um negócio na sua cidade natal, mas a falta de estrutura e o difícil acesso à energia elétrica não permitiram que ele fosse bem sucedido, o que o motivou a sair novamente da cidade em busca de melhores condições de vida em São Paulo.
Aos
dezenove anos, em 1969, ele retornar da capital paulista e se alista no tiro de guerra para servir ao Exército Brasileiro, pouco tempo após o país
entrar em uma das fases mais sombrias do Regime Militar iniciado em 1964. Com
o seu título de reservista nas mãos, Antonio Cruz partiria para São Paulo em
busca do sonho de entrar em uma universidade. Na capital paulista, dividiu um
quarto com mais seis caxienses que também deixaram sua cidade natal em busca de
melhores condições de vida e trabalhou no mercado central descarregando
caminhões.
Após
estudar em um cursinho preparatório ele conseguiu ingressar no curso de
Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo (USP). Na faculdade, se
envolveu com o movimento estudantil e na organização de movimentos sociais enquanto
estudava clarinete no conservatório municipal. Cruz sempre se apresentava como
anarquista e mostrava grande descrença nos partidos políticos e nas
instituições brasileiras, mas sempre possuía muita disposição e coragem para
denunciar os graves problemas da sociedade brasileira.
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| Carteira de Estudante de Antonio Cruz |
O
seu envolvimento crescente com o movimento estudantil chamou a atenção do
aparelho de repressão do Estado. Cruz confidenciava que havia conseguido
escapar da tortura por pouco, pois momentos antes de chegar na casa em que
morava ele foi avisado por vizinhos de que haviam militares a sua espera.
Deixando tudo para trás, Antonio Cruz retornou à Caxias e durante a sua breve
estadia na cidade, ele é convidado para ser padrinho de Nonato Cruz, filho de
seu irmão Bil Cruz. Na ocasião, ele presenteou seu afilhado com uma flauta e introduziu
para sempre a criança no mundo da música.
Antonio Cruz dizia usar com frequência o seu
título de reservista para comprovar que não era comunista quando era parado
pela polícia, o que facilitou bastante seu trânsito entre as cidades. O seu
título de reservista, ele declarava sorrindo, foi o documento de maior utilidade
para a sua vida nesse período.
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| Antonio Cruz tocando para crianças em uma favela do México |
Em
1976, com a ajuda de amigos Antonio Cruz e do seu irmão de criação Edison Vidigal, que viria a se tornar futuramente Ministro do Supremo Tribunal Federal, deixou o Brasil para estudar acústica
pré-hispânica na Cidade do México (México). Neste país, trabalhou como
funcionário da Embaixada Brasileira, com a responsabilidade de organizar
atividades culturais, realizou concertos, exposições e performances artísticas
em museus, universidades, institutos e teatros. As apresentações percorreram o
México, Canadá, Estados Unidos, Portugal, Espanha, França e Alemanha. O seu
talento foi reconhecido por outros artistas, universidades e críticos
maravilhados com a fusão sonora entre instrumentos afro-brasileiros, indígenas
e pré-hispânicos. Um período de intensa troca espiritual e artística que
marcaria para sempre a sua forma de pensar e fazer cultura.
Assim,
entre 1976 e 1985, Antonio Cruz viveu grandes transformações na sua vida
financeira e profissional, tanto por ser
funcionário da Embaixada quanto por ter uma carreira artística de sucesso internacional
como músico experimental. O que seria interrompido por um terremoto que
devastou o país e fez com que o jovem caxiense retornasse para sua terra natal
No
México, ficou maravilhado com o acesso à toda uma literatura que até então era
censurada no Brasil e os ideais de amor e liberdade propagados pelo movimento
hippie, que já o seduziam desde a faculdade. A cultura asteca e dos demais
povos autóctones mexicanos foram também muito importantes para o jovem artista.
Tanto que seus últimos espetáculos apresentavam o encontro de suas influências:
o Jazz norte-americano, os ritmos autóctones mexicanos e toda a bagagem que ele
trazia consigo que ia dos terreiros de terecô do Maranhão onde se tocava bumba
boi, tambor de crioula e muitas outras brincadeiras à capoeira regional de
mestre Bimba e à música erudita que estudou no mosteiro e no conservatório.
Suas performances artísticas bem noticiadas na
mídia internacional e seu trabalho junto à Embaixada do Brasil levaram o jovem
Cruz a fazer cultura e morar em diversos
países, como Canadá, Estados Unidos, Portugal, Espanha e Alemanha. Por onde
atuou como produtor cultural e musico, além de realizar palestras e
conferências sobre cultura brasileira em universidades e instituições
artísticas.
De
concertos com mais de trezentos instrumentos a experiências científicas em que
se investigava a possibilidade de comunicação entre a cuíca e as baleias, os
recortes estrangeiros registram sobre os passos do jovem caxiense. Esse sucesso
o levou a uma turnê em Otawa, no Canadá, entre 1978 e 1979 e na
órnia, nos
EUA, em 1980. O período exato de duração dessas turnês é algo que ainda não foi
completamente elucidado devido à falta de registros.
Um
jornal canadense de 18 de Agosto de 1977, publicou em uma matéria assinada pelo
crítico de arte Burf Kay o seguinte título: Antonio Cruz: uma experiência direta, primitiva
e tribal: anos luz à frente de Sérgio
Mendes.Tamanho era o impacto dos seus concertos na imprensa. Sobre a sua
passagem pelos Estados Unidos, um dos principais registros encontra-se na
plataforma You Tube, trata-se do projeto Acustical Ritual Instruments, gravado
pelo Broadcoasta Dept. do City College da Universidade de São Francisco[1]
em 1980. O vídeo é apresentado pela antropóloga Neide Azevedo e Antonio Cruz toca
diversos instrumentos típicos da cultura afro-brasileira, dos povos autóctones
mexicanos e o seu inseparável clarinete. Em outubro do mesmo ano, Cruz também
faria parte da programação do Museu de Arte Moderna de São Francisco.
“Meu
trabalho não é somente tocar músicas do Norte e Nordeste do meu país, Brasil,
mas demonstrar a evolução da percussão na África e nos ritmos indígenas da música
da minha região... música de paixão, desejo, esperança... ódio e amor refletido
nos ritmos que cantam e criam a melodia que quer emergir. Ritmos
de carne e sangue que reivindicam o direito de serem cantados e não ser mais
apenas o acompanhamento mudo para a melodia como tem sido o caso”. Diria o
músico para o jornal Ottawa-Revue, em setembro de 1978.
Além dos concertos, Antonio Cruz realizou cursos sobre música experimental brasileira na
Universidade Autônoma de Guadalajara (UAG) e foi professor de Música Brasileira
no Instituto Goethe e na Universidade Metropolitana. Na Televisão, foi assessor
de programas brasileiros veiculados pela Televisão da República Mexicana, a
TRM, atual TV Azteca, privada e produziu e dirigiu o programa de TV “Brasil em
México Hoje”. Também participou da propaganda do antiácido da Alka Sekter na TV
mexicana em 1985.
Ao
retornar para o México de sua temporada no Canadá, nos EUA e em outros países,
no início dos anos oitenta, ele assessorou o Carnaval da cidade de Mazatlán no estado
de Sinaloa, no oeste mexicano, em 1982; fundou e dirigiu o Departamento de
Música do Centro de Estudos Brasileiros na Cidade do México (MEX). E no ano de
1984, realizaria um dos seus projetos mais importantes: a fundação do Centro de
Estudos Brasileiros de Yucatan, estado do sudeste mexicano em que Cruz teve
intensa atuação, chegando, inclusive, a ser diretor artístico do carnaval da
capital no mesmo ano.
Porém,
às 07:19 horas da manhã no dia 19 de setembro de 1985, possuindo a magnitude 8,1
a 8,3 na escala Richter, um dos maiores terremotos a afetar o México e a
América, desmoronaria cerca de 412 edifícios e mataria entre 10 e 30 mil
pessoas no país. Atingindo principalmente
a Cidade do México e causando sérios danos em Jalisco, Michoacán, Colima,
Guerrero, Morelos e Veracruz.
O
lugar em que Antonio Cruz morava foi completamente destruído, por sorte ele
havia dormido em outra cidade na noite anterior, e isso permitiu que ele
sobrevivesse à catástrofe. Mas as marcas seriam profundas: a destruição, as
pessoas sob os escombros e os amigos desaparecidos que ninguém nunca conseguiu
notícias a respeito tornaram-se imagens de dor e sofrimento nas primorosas
recordações de Cruz sobre sua vida naquele país
Ele
agradecia profundamente aos seus Encantados e Orixás, por todo esse
livramento, essa seria a segunda catástrofe da qual ele sobreviveu no México.
Na primeira, momentos antes de embarcar em um vôo, ele deparou-se com uma
espírito de luz que o lembrou Iansã e isso o fez desistir da viagem que
terminaria com uma queda de avião com alto número de mortes.
Retorno
à cidade natal e a fundação do Centro de Folclore e Arte Popular de Caxias
(CEFOL)
Em
outubro de 1985 Antonio Cruz retorna à Caxias e é convidado para fundar e
assumir a Secretaria de Cultura do Município pelo então prefeito Hélio Queiroz,
que assumiu após morte do prefeito José Castro. Sua gestão à frente da pasta é
marcada pela fundação da escola de samba Acadêmicos do Samba, pela valorização
da escola de música, fundação de um coral municipal, incentivo à dança, música
erudita, teatro e outros segmentos artísticos. Destaca-se, no trabalho de
Antonio Cruz, o incentivo a terreiros, grupos de capoeira e à cultura popular e
afro-brasileira como um todo. Ao chegar na cidade, Antonio dizia ainda
encontrar forte repressão aos terreiros da cidade, sendo comum a polícia
invadir os templos afro-brasileiros durante a festa e prender os praticantes da
religião.
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| Jornal O Pioneiro, de Caxias (MA), acerca das atividades realizadas por Antonio Cruz nos bairros de Caxias. 1988 |
Nessa época, Cruz, em posse do título de Secretário de Cultura, foi inúmeras vezes à delegacia para intervir em defesa dos grupos discriminados. Esse seu envolvimento na luta contra o racismo das instituições caxienses atraiu a raiva de uma certa elite da pequena Caxias do final do século XX. E após problemas políticos e perseguições, ele deixou a administração pública. Contudo, ele continuaria a se envolver como militante do PMDB em importantes eventos políticos caxienses até que o assassinato de um amigo, o jornalista Ivan, durante as eleições de 1992, o fez distanciar-se definitivamente da política eleitoral de sua cidade.
No
mesmo ano em que retornou para Caxias, Antonio Cruz conheceu a assistente social
Maria José, com quem casou anos depois e
teve um casal de filhos: Cayo Cezar de Farias Cruz, em junho de 1989 e Anna
Morélia de Farias Cruz, em setembro de 1990. Esta última levaria no nome uma
homenagem à flor mexicana que deu origem ao nome do estado de Morelos, no
México. No mesmo período também adotou Raimundo Oliveira, filho de seu amigo João da Cruz.
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| Antonio Cruz e sua esposa Maria José |
A
partir da década de 90, Cruz dedicar-se-ia completamente ao ativismo cultural,
como presidente da Escola de Samba Malucos por Samba, que conheceu quando ainda
era criança; auxiliando na produção do Bumba-Boi Brilho de Prata, boi da
terceira idade do SESC coordenado por sua esposa Maria José no qual brincaram
importantes cantadores de boi da cidade; e como caixeiro de São Sebastião
acompanhando a tradicional procissão do mastro
de São Sebastião de Caxias.
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| Antonio Cruz no batizado do Bumba Boi Brilho da Princesa |
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| Antonio Cruz junto com caixeiros antes da retirada do mastro na reserva Inhamum |
Tudo
isso culminou no surgimento do Centro de Folclore e Arte Popular de Caxias
(CEFOL), fundado em 2006, primeiramente localizado no depósito do seu escritório
na travessa São Benedito, o seu segundo endereço foi no Armazém da antiga Estação Ferroviária
Teresina- São Luis (REFFSA) e atualmente se encontra na sede da antiga Estação
Cajazeiras.
A
entidade foi idealizada e fundada por Antonio Cruz a partir da junção de diferentes grupos
culturais, com a finalidade de melhor resistirem e sobreviverem às dificuldades
e aumentar o impacto de suas ações a partir do CEFOL. Os grupos são: os Malucos por Samba, o boi Brilho da Princesa,
fundado em 2005, o tambor de crioula
Mafuá do Negro Cosme, fundado em 2006 e
os Caixeiros de São Sebastião.
Em
2013, após se mudar para o prédio histórico da antiga Estação Cajazeiras
(REFFSA), o CEFOL aumentou seu eixo de
atuação com o desenvolvimento do “Museu Folclórico Dinâmico”, na sua própria sede,
proporcionando um passeio gratuito e interativo por um acervo
de instrumentos, fotografias e indumentárias
que narram a história de Caxias a partir dos tambores. Nesse mesmo ano, após uma vivência em tambor de crioula
na sede da entidade, surge o grupo de tambor de crioula Mangacrioula, em
Teresina ( PI), o primeiro grupo do gênero da capital piauiense. (SILVA, 2017)
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| Antonio Cruz recebendo alunos de escola pública no recém fundado Museu Folclórico Dinâmico, atual Museu Folclórico Caxiense |
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| Antonio Cruz ministrando oficina de ritmos carnavalescos |
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| Antonio Cruz ministrando oficina de tambor de crioula |
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| Antonio Cruz durante desfile da Escola de Samba Malucos por Samba |
No
dia 24 de agosto de 2019, durante uma apresentação de bumba-boi no encerramento
de uma semana do folclore, Cruz faleceu, vítima de um infarto fulminante no mesmo dia em que se celebra Oxumaré, o
orixá da transformação da matéria, dos ciclos e da continuidade e nacionalmente é reconhecido como o dia do
artista. Ele estava no encerramento de um evento dedicado ao folclore e já
havia cantado durante a semana toda em vários lugares diferentes da cidade.
Cruz também queria ter realizado um evento nesta mesma semana na cidade em que
morava, também em alusão à data, mas infelizmente foi cancelado por falta de
apoio da classe política da sua cidade.
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| Antonio Cruz cantando boi durante uma apresentação do Brilho da Princesa |
Neste dia, partiu sorrindo enquanto cantava
uma toada de Cururupu, região da ilha dos lençóis, um lugar importante da
encantaria maranhense e no qual Cruz terminava de realizar suas últimas
obrigações para tornar-se Pajé, uma aventura que está registrada no último
livro que escreveu em vida. Seu enterro
foi repleto de homenagens dos mais diversos artistas da cidade: música, canto,
sopro, toadas e rodas de tambor. Assim como a sua vida.
Considerações
Finais
A
diáspora, suas trocas e misturas, muitas vezes violentas, entre diversos povos
teve grande efeito nos conhecimentos, cosmologias e formas de viver do povo do
Maranhão. Os tambores, geralmente relacionados à ancestralidade africana na
construção da identidade nacional, embora muito presentes em várias culturas ao redor do mundo, representam
uma importante dimensão simbólica e política na trajetória de grupos
historicamente oprimidos em busca da afirmação de sua cultura e valores.
Onde evidencia-se a sua vocação comunitária, pois são tocados em grupos,
batalhões, agremiações, cortejos e com grande sentimento de pertencimento e
ancestralidade.
Antonio
Cruz, em sua vida, sua obra e sua morte nos revela o caráter político que os
mais diversos brinquedos e manifestações da Cultura Popular apresentam no seu enfrentamento diário do imperialismo cultural imposto pelo
conjunto de instituições que formam o Estado brasileiro e as formas de luta e
resistência que os povos colonizados
constroem para sobreviver às políticas de morte do Estado, entre elas a miséria,
a fome e o racismo. Sua vida impressionante transpõe as fronteiras do local e
nos trazem uma preciosa perspectiva sobre o Brasil e o Maranhão entre o século
XX e XXI.
Referência
Bibliográficas
COUTINHO,M.Caxiasdas
Aldeias Altas:subsídios pra sua História. 2.ed. SãoLuís: Caxias:
PrefeituradeCaxias, 2005
SILVA,Wanderson Carlo
Lima D. “Eu me criei na palha do coco, deixando o vento me balançar”:
mangacrioula, a identidade do tamor de crioula de Teresina (PI). Monografia.
Universidade Federal do PIAUI (UFPI).2017
[1]
Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=JOURCcWQPWw
[2]
Cultura Popular é pensada nesse trabalho
como uma categoria êmica.
